85 KITAB KITAB BERMADHAB SYAFI'I (FULL DOWNLOAD)

Berikut Saya ketengahkan 85 kitab –kitab (belum termasuk juz) bermadhab syafi’I beserta musonifnya, dimana kitab-kitab ini di kaji dibeberapa pesantren salafiyyah syafi’iyyah dan anda juga boleh tersenyum karena di bawah juga saya ketengahkan link downloadnya lho...he..he, cucok kan...!! :

Kitab –kitab tersebut adalah  :

1.      Al-Umm (kitab Induk). Dikarang oleh : Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin al-‘Abbas bin Utsman bin Syafi’ bin Abdul Muththalib bin Abdu Manaf al-Qurasyi al-Makki, atau Imam al-Syafi’i rahimahullah (w 204 H).

2.      Mukhtashar al-Muzanni.  Dikarang oleh :  Abu Ibrahim Isma’il bin Yahya bin Isma’il al-Muzanni, atau Imam al-Muzanni (w 264 H).

3.      al-Lubab fiy al-Fiqhi al-Syafi’i. Dikarang oleh : Ahmad bin Muhammad bin Ahmad bin al-Qasim al-Dlabi, Abul Hasan Ibnu al-Mahamili al-Syafi’i, atau Imam al-Mahamiliy (w 451 H).

4.      al-Iqna’ fiy al-Fiqhi al-Syafi’i. Dikarang oleh : Abul Hasan ‘Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Habib al-Bashri al-Baghdadi, yang masyhur dengan nama Imam al-Mawardi (w 450 H).

5.      Al-Hawi al-Kabiir fiy Fiqhi Madzhab al-Imam al-Syafi’i. Kitab ini merupakan kitab syarah dari Mukhtashar al-Muzanni. Dikarang oleh : Abul Hasan ‘Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Habib al-Bashri al-Baghdadi, yang masyhur dengan nama Imam al-Mawardi (w 450 H).

6.      Al-Tanbih fiy al-Fiqh al-Syafi’i. Dikarang oleh : Abu Ishaq Ibrahim bin ‘Ali bin Yusuf al-Syairaziy, atau Imam al-Syairaziy (w 476 H).

7.      Al-Muhadzdzab fiy al-Fiqhi al-Syafi’i. Dikarang oleh :  Abu Ishaq Ibrahim bin ‘Ali bin Yusuf al-Syairaziy, atau Imam al-Syairaziy (w 476 H).

8.      Nihayah al-Mathalib fiy Dirayah al-Madzhab. Dikarang oleh : Ruknuddin Abul Ma’aliy Abdul Malik bin Abdullah bin Yusuf bin Muhammad al-Juwainiy, dengan laqab Imam al-Haramain (w 478 H).

9.      Al-Wasith fiy al-Madzhab. Dikarang oleh : Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali al-Thusi, masyhur dengan sebutan Hujjatul Islam al-Ghazali atau Imam al-Ghazali (w 505 H).

10.  Hilyatul ‘Ulamaa’ fiy Ma’rifati Madzahib al-Fuqahaa’. Dikarang oleh : Muhammad bin Ahmad bin al-Husain bin ‘Umar, Abu Bakar al-Syasyiy al-Qaffal al-Faraqiy, dengan laqab Fakhrul Islam (w 507 H).

11.  Al-Bayan fiy Madzhab al-Imam al-Syafi’i. Dikarang oleh : Abul Husain Yahya bin Abul Khair bin Salim al-‘Imraniy al-Yamani al-Syafi’i, atau Imam al-‘Imraniy (w 558 H). Merupakan kitab syarah terhadap kitab al-Muhadzdzhab karya Imam al-Syairaziy.

12.  Fathul ‘Aziz bisyarhi al-Wajiz. Ini merupakan kitab al-Syarhu al-Kabirr lil-Rafi'i, sebuah kitab syarah untuk kitab karangan Imam al-Ghazali yaitu al-Wajiz fiy al-Fiqh al-Syafi’i. Dikarang oleh : Abdul Karim bin Muhammad al-Rafi’i al-Qazwayni, atau Imam al-Rafi’i (w 623 H).

13.  Fatawa Ibnu al-Shalah. Dikarang oleh : Taqiyuddin Utsman bin Abdur Rahman, atau dikenal dengan Imam Ibnush Shalah (w 643 H).

14.  Al-Majmu’ syarh al-Muhadzdzab. Dikarang oleh : Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi, atau dikenal dengan Imam an-Nawawi (w 676 H).

15.  Daqaiqul Minhaj. Dikarang oleh : Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi, atau dikenal dengan Imam an-Nawawi (w 676 H).

16.  Raudlatuth Thalibiin wa ‘Umdatul Muftiin. Dikarang oleh : Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi, atau dikenal dengan Imam an-Nawawi (w 676 H).

17.  Minhajuth Thalibin wa ‘Umdatul Muftiin fiy al-Fiqh. Dikarang oleh : Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi, atau dikenal dengan Imam an-Nawawi (w 676 H).

18.  Khabayaa al-Zawayaa. Dikarang oleh : Badruddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah bin Bahadur al-Zarkasyiy al-Syafi’i, atau Imam al-Zarkasyi (w 794 H).

19.  Al-Tadzkirah fiy al-Fiqhi al-Syafi’i. Dikarang oleh : Sirajuddin Ibnul Mulaqqin Abu Hafsh Umar bin ‘Ali bin Ahmad al-Syafi’i al-Mishri (w 804 H).

20.  Kifayatul Akhyar fiy Ghayatil Ikhtishar. Dikarang oleh : Taqiyuddin Abu Bakar bin Muhammad bin Abdul Mu’min bin Hariz bin Ma’laa al-Husaini al-Hishni al-Syafi’i (w 829 H).

21.  Al-Zubad fiy al-Fiqhi al-Syafi’i. Dikarang oleh : Syihabuddin Abul ‘Abbas Ahmad bin Husain bin Hasan bin ‘Ali Ibnu Ruslan al-Syafi’i (w 844 H).

22.  Muqaddimah al-Hadlramiyyah (Masaail al-Ta’lim). Dikarang oleh : Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Bakar Bafadlal al-Hadlramiy, mayshur dengan sebutan nama Bafadlal al-Hadlrami (w 918 H).

23.  Asnal Mathalib fiy Syarhi Raudl al-Thullab. Dikarang oleh : Zainuddin Abu Yahya Zakariyya bin Muhammad bin Zakariyya al-Anshariy (w 926 H).

24.  Al-Gharar al-Bahiyyah fiy Syarhi al-Bahjah al-Wardiyyah. Dikarang oleh : Zainuddin Abu Yahya Zakariyya bin Muhammad bin Zakariyya al-Anshariy (w 926 H).

25.  Fathul Wahab bisyarhi Minhajith Thullab. Ini merupakan kitab syarah untuk kitab Minhajuth Thullab yang merupakan kitab ringkasan dari kitab Minajuth Thalibin karangan Imam an-Nawawi. Dikarang oleh : Zainuddin Abu Yahya Zakariyya bin Muhammad bin Zakariyya al-Anshariy (w 926 H).

26.  Minhajuth Thullab fiy Fiqhi al-Imam al-Syafi’i. Dikarang oleh : Zainuddin Abu Yahya Zakariyya bin Muhammad bin Zakariyya al-Anshariy (w 926 H).

27.  Minhajul Qawiim. Dikarang oleh : Syihabuddin Syaikhul Islam Abul ‘Abbas Ahmad bin Muhammad bin ‘Ali bin Hajar al-Haitami al-Sa’di al-Anshariy, atau dikenal dengan Imam Ibnu Hajar al-Haitami (w 974 H). Kitab ini merupakan kitab syarah terhadap Muqaddimah al-Hadlramiyyah.

28.  Tuhfatul Muhtaj fiy Syarhi al-Minhaj. Dikarang oleh : Syihabuddin Syaikhul Islam Abul ‘Abbas Ahmad bin Muhammad bin ‘Ali bin Hajar al-Haitami al-Sa’di al-Anshariy, atau dikenal dengan Imam Ibnu Hajar al-Haitami (w 974 H).

29.  Al-Iqna’ fiy Halli Alfadh Abi Syuja’. Dikarang oleh : Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Khathib al-Syarbini al-Syafi’i (w 977 H).

30.  Mughni al-Muhtaj Ilaa Ma’rifati Maa’ani Alfadh al-Minhaj. Dikarang oleh : Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Khathib al-Syarbini al-Syafi’i (w 977 H). Merupakan kitab syarah terhadap Minhajuth Thalibin karya Imam an-Nawawi.

31.  Fathul Mu’in bisyarhi Qurrah al-‘Ain bi-Muhimmaatid Diin. Dikarang oleh : Zainuddin Ahmad bin ‘Abdul ‘Aziz bin Zainuddin bin ‘Ali bin Ahmad al-Malibari al-Hindi (w 987 H).

32.  Ghayatul Bayan Syarh Ibnu Ruslan. Dikarang oleh : Syamsuddin Muhammad bin Abul ‘Abbas Ahmad bin Hamzah Syihabuddin al-Ramli (w 1004 H).

33.  Nihayatul Muhtaj Ilaa Syarhi al-Minhaj. Dikarang oleh : Syamsuddin Muhammad bin Abul ‘Abbas Ahmad bin Hamzah Syihabuddin al-Ramli (w 1004 H)

34.  .

35.  Hasyiyataa Qalyubi wa ‘Umairah. Dikarang oleh : Ahmad bin Salamah al-Qalyubi dan Ahmad al-Barlisi ‘Umairah. Merupakan kitab hasyiyah atas syarah al-Mahalli terhadap al-Minhaj. 

36.  Futuhaat al-Wahab bi-Tawdlih Syarh Minhaj al-Thullab. Kitab ini dikenal dengan Hasyiyatul Jumal, sedangkan Minhajuth Thullab sendiri merupakan kitab ringkasan Imam Zakariyya al-Anshari dari kitabnya Imam an-Nawawi yang berjudul Minhajuth Thalibiin. Dikarang oleh : Sulaiman bin ‘Umar bin Manshur al-‘Ajili al-Azhariy, yang dikenal dengan al-Jamal (w 1204 H).

37.  Tuhfatul Habib ‘alaa Syarhi al-Khathib. Juga dikenal dengan nama Hasyiyah al-Bujairami ‘alaa al-Khathib. Dikarang oleh : Sulaiman bin Muhammad bin Umar al-Bujairamiy al-Mishriy al-Syafi’i (w 1221 H).

38.  Al-Tajrid li-Naf’il 'Abiid. Juga dikenal dengan nama Hasyiyah al-Bujairami ‘alaa Syarhi al-Minhaj. Yaitu kitab al-Minhajuth Thullab, kitab ringkasan Imam Zakariyya al-Anshariy dari Minhajuth Thalibin karangan Imam an-Nawawi yang kemudian Imam Zakariyyah sendiri pernah mensyarhinya sendiri dengan nama Fathul Wahab. Dikarang oleh : Sulaiman bin ‘Umar bin Manshur al-‘Ajili al-Azhariy, yang dikenal dengan al-Jamal (w 1204 H).

39.  I’anatuth Thalibin ‘alaa Halli Alfadh Fathil Mu’in. Merupakan kitab hasyirah atas kitab karangan al-‘Allamah Zainuddin bin Abdul ‘Aziz al-Malibari. Dikarang oleh : Abu Bakar (Al-Bakri) bin Muhammad Syatha ad-Dimyathi (w 1302 H).

40.  Nihayatuz Zayn fiy Irsyadi al-Mubtadi-in. Dikarang oleh : Muhammad bin Umar al-Jawi al-Bantani al-Tanari (w 1316 H).

41.  Al-Siraj al-Wahaj ‘alaa Matni al-Minhaj. Dikarang oleh : al-‘Allamah Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawiy (w –pasca- 1337 H).

42.  Al-Ghayah wa al-Taqrib. Juga dikenal dengan Matan Abi Syuja’. Dikarang oleh : Syihabuddin Abu Syuja’ Ahmad bin al-Husain bin Ahmad al-Ashfihani, juga dikenal dengan al-Qadli Abu Syuja’ (w 593 H).

43.  Fathul Qarib al-Mujib fiy Syarhi Alfadh al-Taqrib. Atau juga disebut "al-Qaul al-Mukhtar fiy Syarhi Ghayah al-Ikhtishar". Dikarang oleh : Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Qasim bin Muhammad bin Muhammad al-Ghazzi, dikenal dengan nama Ibnu Qasim al-Ghazzi atau Ibnu al-Gharabili.

44.  Hasyiyah al-Maghribi ‘alaa Nihayah al-Muhtaj ilaa Syarh al-Minhaj. Dikarang oleh : Ahmad Abdur Razaq bin Muhammad bin Ahmad al-Maghribi al-Rasyidi.

45.  Faidlul Hajaa ‘alaa Nayl al-Rajaa Mandhumah Safinah al-Najaa. Dikarang oleh : Ahmad Sahal bin Abu Hasyim Muhammad Mahfudh Salaam al-Hajini.

46.  Irsyadul ‘Ibaad ‘alaa Sabilir Rasyaad. Dikarang oleh : Zainuddin Ahmad bin ‘Abdul ‘Aziz bin Zainuddin bin ‘Ali bin Ahmad al-Malibari al-Hindi (w 987 H).

47.  Kasyifah al-Syajaa fiy Syarhi Safinah al-Najaa. Dikarang oleh : Muhammad bin Umar al-Jawi al-Bantani al-Tanari (w 1316 H).

48.  Safinatun Najaa fiy Ushul al-Diin ‘alaa Madzhab al-Imam al-Syafi’i. Dikarang oleh : al-Fadlil Salim bin Samiir al-Hadlramiy.

49.  Tanwir al-Qulub fi Mu'amalati 'Allam al-Ghuyub. Dikarang oleh : Syaikh Muhammad Amin al-Kurdi al-Syafi’i al-Naqshabandi.

50.  Mazid al-Ni’mah li-Jam’i Aqwal al-Aimmah. Dikarang oleh : Husain bin Muhammad al-Mahalli al-Syafi’i al-Mishri (w 1170 H).

51.  Bulughul Maraam Min Adillatil Ahkaam. Dikarang oleh : Abul Fadll Ahmad bin ‘Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Hajar al-Asqalani (w 852 H).

52.  Mukhtashar Khilaafiyaat al-Baihaqi. Dikarang oleh : Syihabuddin Abul ‘Abbas Ahmad bin Faruh bin Ahmad bin Muhammad bin Faruh al-Lakhmi al-Isybili al-Syafi’i (w 699 H).

53.  Kanzu al-Raghibin Syarh Minhaj ath-Thalibin. Dikarang oleh : Jalaluddin Muhammad bin Ahmad al-Mahalli al-Syafi'i. Merupakan syarh al-‘Allamah Jalaluddin al-Mahalli terhadpa kitab karangan Imam an-Nawawi yakni Minhajith Thalibiin.

54.  al-Fiqhu al-Manhaji ‘alaa Madzhab al-Imam al-Syafi’i. Dikarang oleh : Syaikh DR. Mushthafaa al-Khan dan Syaikh DR. Mushthafa al-Bughaa.

55.  Mirqatu Su’udi al-Tashdiq fiy Syarhi Sullamit Taufiq. Dikarang oleh : Muhammad bin Umar al-Jawi al-Bantani al-Tanari (w 1316 H). Kitab ini merupakan ta’liq atas kitab Sullam al-Taufiq karangan Syaikh Abdullah bin al-Husain bin Thahirin bin Muhammad bin Hasyim Ba’alawi.

56.  Fatawa al-Subki. Dikarang oleh : Abul Hasan Taqiyuddin ‘Ali bin Abdul Kafii al-Syubki (w 756 H).

57.  al-Hawi lil-Fatawi. Dikarang oleh : Jalaluddin Abdurrahman bin Abu Bakar al-Suyuthi (w 911 H).

58.  Fatawa al-Ramli. Dikarang oleh : Syihabuddin Ahmad bin Hamzah al-Anshariy al-Ramli al-Syafi’i (w 957 H). Kitab fatwa-fatwa ini oleh putranya yaitu Syamsuddin Muhammad bin Abul ‘Abbas Ahmad bin Hamzah Syihabuddin al-Ramli (w 1004 H).

59.  Al-Fatawa al-Haditsiyyah. Dikarang oleh : Syihabuddin Syaikhul Islam Abul ‘Abbas Ahmad bin Muhammad bin ‘Ali bin Hajar al-Haitami al-Sa’di al-Anshariy, atau dikenal dengan Imam Ibnu Hajar al-Haitami (w 974 H).

60.  al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubraa. Dikarang oleh Syihabuddin Syaikhul Islam Abul ‘Abbas Ahmad bin Muhammad bin ‘Ali bin Hajar al-Haitami al-Sa’di al-Anshariy, atau dikenal dengan Imam Ibnu Hajar al-Haitami (w 974 H). Kitab ini di kumpulkan oleh murid dari Ibnu Hajar al-Haitami yaitu al-Syaikh Abdul Qadir bin Ahmad bin ‘Ali al-Fakihi al-Makki (w 982 H).

61.  Al-Adzkar. Dikarangh oleh : Muhyiddin Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf al-Nawawi, atau dikenal dengan Imam an-Nawawi (w 676 H).

62.  Fatawa al-Khalili 'alaa Madzhab al-Imam al-Syafi'i. Dikarang oleh ; Muhammad Khalili al-Syafi'i.

63.  Fatawa al-Imam an-Nawawi. Kitab ini dinamakan dengan "al-Masaa-il Mantsurah", merupakan kumpulan fatwa Imam an-Nawawi rahimahullah yang disusun oleh Imam 'Alauddin al-'Aththar yang tidak lain adalah murid dari Imam an-Nawawi.

64.  Alfiyat al-Zubad fi al-Fiqh al-Syafi'i, Dikarang oleh : Syaikh Ahmad bin Ahmad yang dikenal dengan Ibnu Ruslan al-Ramli.

65.  Tuhfatul Labib fiy Syarhi al-Taqrib. Dikarang oleh : Ibnu Daqiq al-'Ied (al-Muhaddits). Merupakan kitab syarah terhadap kitab Ghayah al-Taqrib karya al-Qadli Abi Syuja'.

66.  Al-Asybah wa al-Nadha-ir fiy Qawaa-idi wa Furu'i Fiqh al-Syafi'iyyah.Dikarang oleh : Jalaluddin Abdurrahman bin Abu Bakar al-Suyuthi (w 911 H).

67.  Al-Bahr al-Muhith fiy Ushul al-Fiqh. Dikarang oleh : Badruddin Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah bin Bahadur al-Zarkasyiy al-Syafi’i, atau Imam al-Zarkasyi (w 794 H).

68.  Al-Ajwibat al-Mardhiyah 'an As'ilat al-Makiyah. Dikarang oleh : Waliyuddin Ahmad bin 'Abd al-Rahim al-'Iraqi.

69.  Al-Badr al-Munir fi Takhrij Ahadits wa al-Atsar al-Waqi'at fi al-Syarh al-Kabir (al-Rafi'i). Dikarang oleh : Sirajuddin Ibnul Mulaqqin Abu Hafsh Umar bin ‘Ali bin Ahmad al-Syafi’i al-Mishri (w 804 H).

70.  Hasyiyat al-Baijuri 'ala Syarh Ibn Qasim al-Ghazi 'ala Matan Abi Syuja'. Dikarang oleh : Ibrahim bin Muhammad al-Baijuri. 

71.  Nihayah al-Tadzrib fiy Nadham Ghayah al-Taqrib fiy al-Fiqh al-Syafi'i.  Dikarang oleh : Yahya bin Musa bin Ramadhan bin Umairah al-'Imrithi.

72.  Ma'rifatus Sunani wal Atsar. Dikarang oleh : al-Muhaddits Abu Bakar Ahmad bin al-Husain al-Baihaqi.

73.  Hasyiyat al-'Athar 'ala Syarh al-Mahalli 'ala Jam'i al-Jawami'. Dikarang oleh : Hasan bin Muhammad bin Mahmud al-'Aththar.

74.  Hasyiyat al-Banani 'ala Syarhi al-Mahalli 'ala Jam'u al-Jawami'. Dikarang oleh : al-'Allamah al-Banani.

75.  Al-Wajiz fiy al-Fiqhi al-Syafi'i. Dikarang oleh : Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali, atau Imam al-Ghazali.

76.  Hawasyi al-Syarwani wa al-'Ubadi 'ala Tuhfat al-Muhtaj Syarh al-Minhaj. Dikarang oleh : Abdul Hamid al-Syarwani. Merupakan kitab syarah terhadap kitab Ibnu Hajar al-Haitami.

77.  Al-Risalah. Dikarang oleh : Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin al-‘Abbas bin Utsman bin Syafi’ bin Abdul Muththalib bin Abdu Manaf al-Qurasyi al-Makki, atauImam al-Syafi’i rahimahullah (w 204 H).

78.  Al-Ibhaj fiy Syarhi Al-Minhaj. Dikarang oleh : Abul Hasan Taqiyuddin ‘Ali bin Abdul Kafii al-Syubki (w 756 H).

79.  Ikhtilaful Hadits. Dikarang oleh : Abu Abdillah Muhammad bin Idris bin al-‘Abbas bin Utsman bin Syafi’ bin Abdul Muththalib bin Abdu Manaf al-Qurasyi al-Makki, atauImam al-Syafi’i rahimahullah (w 204 H).

80.  Al-Madzhab Ilaa Madzhab al-Imam al-Syafi'i. Dikarang oleh : Akram bin Yusuf al-Qawasimi

81.Fiqh al-'Ibadaat 'alaa al-Madzhab al-Syafi'i.

82.  Syarah al-Waraqat fi Ushul al-Fiqh (al-Juwaini): Dikarang oleh : Dikarang oleh : Husain bin Muhammad al-Mahalli al-Syafi’i al-Mishri (w 1170 H).

83.  Bughyat al-Mustarsyidin fi Talkhis Fatawa Ba'dh al-Muta'akhirin. Dikarang oleh Sayyid Abdurrahman Ba'alawi al-Hadhrami.

84.  Tuhfatut Thullab Syarh Tanqih al-Lubab. Dikarang oleh : Imam Zakariyyah Al Anshariy

85.  Syarh Tuhfah ath-Thullab Syarh Tanqih al-Lubab fiy Madzhab al-Syafi'i. Dikarang oleh : Syaikh Shadiq Habannakah al-Maidani .

Bila Orang Bertanya “apakah kaum muslimin di Indonesia bermadhzab syafi’iyyah ? ”

Jawab : Iya ,berikut contoh kecil kaum muslimin Indonesia  bermadhab syafi’i :

1.      Memakai qunut ketika subuh

2.      Mengusap sebagian kepala (bukan keseluruhan kepala) ketika berwudhu

3.      Menghukumi najis pada kotoran hewan (dihanafi tidak najis)

4.      Membagi najis 3 katagori ; mukhoffafah,mutawasithoh dan mugholadhoh

5.      Air yang di gunakan untuk menghilangkan hadas harus lebih dari 2 qolla (kurang lebih 216 liter)

6.      DLL….

Para sedulur juga dapat mendownload kitab-kitab syafi’iyyah tersebut di sini :

tapi sebelum download saya mau nanya "WANI PIRO ?"he...he..  bercanda...he..he.. Disini ya, gratis kok tapi izin juragannya dulu biar barokah ya.......!!!

وَمَاتَوْفِيْقِي إِلاَّبِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ انِيْب

al-fagir ilaLlah al-ghani

Allama Alauddin As-Shiddiq Bin Surur Asy-syafi'ie Al qodiry Wan Naqsabandy

Pondok Pesantren "Hidayatul Mubtadi'ien"

 Kaliwungu, Jombang, Jawa Timur ,Indonesia.

Sabtu, Maret 31, 2012 | 2 komentar | Read More

Mengenal Pribadi Rasululloh Sollallohu Alaihi Walihi Wasallam

1.         Fisik Rasululloh صلى الله عليه وآله وسلم

Dengan lebih mengenal ciri fisiknya, semoga menambah kecintaan kepada beliau

* Al-Bara’ bin ‘Azib ra menuturkan :

“Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم adalah seorang yang sangat tampan wajahnya, sangat luhur pekertinya, beliau tidak terlalu jangkung dan tidak terlalu pendek.” (HR. Bukhari)

* Masih dari Al-Bara’ ra ia berkata :

“Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم memiliki dada yang bidang dan lebar, memiliki rambut yang terurai sampai cuping telinga (bagian bawah telinga), saya pernah menyaksikan beliau mengenakan pakaian berwarna merah, belum pernah saya melihat sesuatu yang lebih indah dari pada itu.” (HR. Bukhari)

· Abu Ishaq As-Sabi’i berkata : Seseorang pernah bertanya kepada Al-Bara’ bin ‘Azib ra : “Apakah wajah Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم lancip seperti sebilah pedadang ? “Ia menjawab : “Tidak, bahkan bulat bagaikan rembulan.” (HR. Bukhari)

· Anas bin Malik ra mengungkapkan :

“Belum pernah tanganku menyentuh kain sutera yang lebih lembut daripada telapak tangan Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Dan belum pernah aku mencium wewangian yang lebih harum dari pada aroma Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم.” (Muttafaq’alaih)

· Diantara sifat beliau صلى الله عليه وآله وسلم adalah ‘Pemalu’, sampai-sampai Abu Sa’id Al-Khudri ra mengatakan :

“Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم itu lebih pemalu dari pada gadis dalam pingitan. Jika beliau tidak menyukai sesuatu, niscaya kami dapat mengetahui ketidaksukaan beliau itu dari wajahnya.” (HR. Bukhari)

Sekarang mari kita simak beberapa Hadist yang menerangkan tentang tutur kata, cara berbicara, kelemah lembutan dan kerendah hati Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم.

* Dari Aisyah ra yang menuturkan :

“Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم tidaklah berbicara seperti yang biasa kamu lakukan (yaitu berbicara dengan nada cepat). Namun beliau صلى الله عليه وآله وسلم berbicara dengan nada perlahan dan dengan perkataan yang jelas dan terang lagi mudah dihafal oleh orang yang mendengarnya.” (HR. Abu Daud)

* Masih diriwayatkan dari Aisya ra ia berkata :

“Tutur kata Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم sangat teratur, untaian demi untaian kalimat tersusun dengan rapi, sehingga mudah dipahami oleh orang yang mendengarkannya.” (HR. Abu Daud)

* Anas bin Malik ra mengungkapkan :

“Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم sering mengulangi perkataannya tiga kali agar dapat dipahami.” (HR. Bukhari)

Dari Ibnu Mas’ud ra ia berkata : “Seorang lelaki datang menemui Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Beliau صلى الله عليه وآله وسلم mengajak laki-laki itu berbicara sehingga membuatnya menggigil ketakukan. Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم berkata kepadanya :

“Tenangkanlah dirimu ! Sesungguhnya aku bukanlah seorang raja. Aku hanyalah putra seorang wanita yang biasa memakan dendeng.” (HR. Ibnu Majah)

Demikianlah telah kita ketahui, sudah kita mengenal ciri fisik, wajah, tutur kata, kelemah lembutan, kerendah hati serta beberapa sifat dan budi pekerti Rosulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Sungguh, Allah SWT telah meyempurnakan jasmani dan budi pekerti junjungan kita, junjungan umat, Nabi termulia, Rosul paling agung, yaitu Sayyidina Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم.

2.         Kediaman Baginda صلى الله عليه وآله وسلم

1. Kamar Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.

Kamar-kamar Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم dibangun di atas
pelepah kurma, tembok-temboknya terbuat dari batu-batu yang disusun dengan
tanah liat, atapnya terbuat dari pelepah kurma. al-Hasan al-Bashri
rahimahullah berkata, “Saya masuk rumah istri-istri Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam pada masa khilafah Utsman bin ‘Affan radhiallahu ‘anhu,
saya dapat memegang atapnya dengan kedua tanganku”. (Lihat: Shahih adab
al-mufrod: 450).

Dari Dawud bin Qois berkata, “Saya melihat kamar-kamar Rasulullah
صلى الله عليه وآله وسلم  terbuat dari pelepah kurma yang terbalut
dengan serabut, saya perkirakan lebar rumah ini, antara pintu kamar dengan
pintu rumah kira-kira 6 atau 7 hasta, saya mengukur luas rumah dari dalam
10 hasta, dan saya kira tingginya antara 7 dan 8, saya berdiri dipintu
‘Aisyah saya dapati kamar ini menghadap Maghrib (Maroko)”. (Lihat: Shahih
adab al-mufrod: 451).

2. Tempat Tidur Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.

Terkadang Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم  tidur di atas alas dan
terkadang di atas kulit, tikar, lantai, kasur dan terkadang diatas kain
hitam. Tempat tidur Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terbuat dari
tali yang dianyam, begitu juga bantalnya.

Dari Ibnu Mas’ud radhiallahu ‘anhu berkata, “Saya menemui Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam saat itu beliau sedang tidur di atas tikar
yang membekas pada pinggangnya, saya menangis”. Beliau berkata, “Apa yang
menjadikanmu menangis ?” saya berkata, “Raja Kisro dan Qoisar tidur diatas
kain sutra sedang engkau tidur diatas tikar”. Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم  bersabda, “Perumpamaanku dan dunia ini adalah tidak lain
seperti pengendara yang berlindung di bawah pohon kemudian dia
meninggalkannya”. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah dengan sanad Shahih).

Dalam riwayat al-Bukhari dan Muslim Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
bersabda, “Janganlah kalian mengatakan demikian, karena tempat tidur Kisro
dan Qoisar akan berada di neraka, sedang tempat tidurku ini pada akhirnya
akan berada di surga”.

3. Perabot Rumah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم

Dari Tsabit berkata, “Anas bin Malik mengeluarkan tempat minum yang terbuat
dari kayu dan sangat tebal serta dibalut dengan besi”. Anas berkata: “wahai
Tsabit ini adalah tempat minum Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,
beliau minum air, sari buah, madu dan susu darinya”. (HR. Tirmidzi).

Ibnu Qoyyim rahimahullah dalam kitab “Zad al-Ma’aad” berkata, “Rasulullah
صلى الله عليه وآله وسلم mempunyai bejana dari batu yang digunakan
untuk wudhu, tempat mencuci baju dari kuningan, nampan dari kuningan,
tempat sisir, tempat celak, nampan yang terdiri dari 4 sisi dan dibawa 4
lelaki, mangkok, karpet yang ujung-ujungnya terdapat anyaman, Sa’ad bin
Zuroroh menghadiahkannya kepada beliau”.

4. Keseharian Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم  di Rumahnya.

Dari al-Aswad radhiallahu ‘anhu berkata, “saya bertanya kepada ‘Aisyah
radhiallahu ‘anha apa yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam di rumahnya ?”. ‘Aisyah menjawab, “Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم selalu membantu keluarganya, jika waktu shalat telah masuk beliau
berwudhu dan pergi untuk shalat”. (HR. Muslim).

Dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha berkata, “Rasulullah menjahit bajunya,
sendalnya dan melakukan apa yang selayaknya dikerjakan para lelaki di
rumahnya” (HR. Ahmad dengan sanad Shahih).

‘Aisyah radhiallahu ‘anha ditanya, “Apa yang dilakukan Rasulullah
صلى الله عليه وآله وسلم  di rumahnya?” Dia menjawab, “Beliau adalah
manusia selayaknya manusia biasa, beliau membersihkan kotoran yang menempel
pada bajunya, memerah susu dan mengurus dirinya”. (Lihat: Shahih al-adab
al-mufrod: 419).

3.        Menu  Makanan Baginda  صلى الله عليه وآله وسلم

An-Nu’man bin Basyir radhiallahu ‘anhu menyebutkan kondisi Rasulullah
صلى الله عليه وآله وسلم , “Saya melihat Nabi kalian melipat perutnya
seharian penuh, tidak mendapatkan makanan yang dapat mengisi perutnya
walaupun itu kurma yang paling jelek”. (H.R Muslim).

‘Aisyah radhiallahu ‘anhu berkata, “Kami adalah keluarga Muhammad selama
sebulan kami tidak menyalakan api kecuali hanya sekedar kurma dan air”.
(HR. al-Bukhari).

‘Aisyah radhiallahu ‘anhu berkata, “Keluarga Muhammad semenjak tinggal di
Madinah tidak pernah kenyang dari makanan yang terbuat dari gandum selama
tiga hari berturut-turut sampai beliau meninggal”. (HR. al-Bukhari).

Al-Bukhari juga meriwayatkan dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anhu, bahwa beliau
berkata kepada Urwah, “Wahai anak saudariku, sungguh kami menanti 3 kali
hilal dalam dua bulan dan tidak pernah api itu dinyalakan di rumah-rumah
Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم ”. Saya (Urwah) berkata, “Lantas apa
yang kalian makan ? ‘Aisyah radhiallahu ‘anha berkata, “Kurma dan air,
tetapi Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم mempunyai tetangga dari
kalangan anshor yang banyak memberi, mereka sering memberi Rasulullah
صلى الله عليه وآله وسلم  dari rumah mereka, sehingga mereka bisa
memberi makan Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم ”.

Imam Muslim meriwayatkan dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anhu, beliau berkata,
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak pernah kenyang dari roti dan
minyak dalam satu haripun”.

Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah meninggalkan dunia ini
sedang beliau tidak pernah kenyang dari gandum dalam satu hari, baik makan
siang maupun makan malam”. (HR. Muslim).

Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhuna berkata, “Rasulullah tidur pada beberapa
malam sedang keluarganya melipat perutnya, tidak mendapatkan makan malam”

“Selera makan dan minum Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم sangat halus. Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم sangat gemar makan daging tulang, daging leher, daging pinggang dan rusuk. Masakan istimewa orang Arab , sop dimakan bersama roti juga disukai. Madu, cuka, tembikai, timun, labu, mentega dan beras dimasak bersama kacang juga disukai. Nabi saw. juga menggemari memasukkan kurma bersama susu dan mentega. Baginda saw. tidak suka makanan pedas. Makanan manis adalah kegemaran Baginda saw.

Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم tidak makan makanan yang menyebabkan nafas berbau seperti bawang.Ketika minum ia tidak bersuara dan mengangkat gelas tiga kali dari bibirnya . Setiap kali gelas diangkat ia mengucapkan syukur kepada Allah. Selepas makan Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم akan membersihkan tangannya dengan membasuh. Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم menyukai orang -orang duduk bersamanya makan. Apabila dibuatkan sup Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم  menyuruh ditambahkan kuah supaya lebih ramai orang dapat merasainya.
Imam Muslim dan Tarmidzi telah meriwayatkan dari An-Nu’man bin Basyir ra. dia berkata: Bukankah kamu sekarang mewah dari makan dan minum, apa saja yang kamu mau kamu mendapatkannya? Aku pernah melihat Nabi kamu Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم hanya mendapat korma yang buruk saja untuk mengisi perutnya!

Dalam riwayat Muslim pula dari An-Nu’man bin Basyir ra. katanya, bahwa pada suatu ketika Umar ra. menyebut apa yang dinikmati manusia sekarang dari dunia! Maka dia berkata, aku pernah melihat Baginda صلى الله عليه وآله وسلم seharian menanggung lapar, karena tidak ada makanan, kemudian tidak ada yang didapatinya pula selain dari korma yang buruk saja untuk mengisi perutnya.

Suatu riwayat yang diberitakan oleh Abu Nu’aim, Khatib, Ibnu Asakir dan Ibnun-Najjar dari Abu Hurairah ra. dia berkata: Aku pernah datang kepada Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم ketika dia sedang bersembahyang duduk, maka aku pun bertanya kepadanya: Ya Rasulullah! Mengapa aku melihatmu bersembahyang duduk, apakah engkau sakit? jawab beliau: Aku lapar, wahai Abu Hurairah! Mendengar jawaban beliau itu, aku terus menangis sedih melihatkan keadaan beliau itu. Beliau merasa kasihan melihat aku menangis, lalu berkata: Wahai Abu Hurairah! jangan menangis, karena beratnya penghisaban nanti di hari kiamat tidak akan menimpa orang yang hidupnya lapar di dunia jika dia menjaga dirinya di kehidupan dunia. (Kanzul Ummal 4:41)

Imam Ahmad meriwayatkan dari Aisyah ra. dia berkata: Sekali peristiwa keluarga Abu Bakar ra. (yakni ayahnya) mengirim (sop) kaki kambing kepada kami malam hari, lalu aku tidak makan, tetapi Baginda  صلى الله عليه وآله وسلم memakannya – atau pun katanya, beliau yang tidak makan, tetapi Aisyah makan, lalu Aisyah ra. berkata kepada orang yang berbicara dengannya: Ini karena tidak punya lampu. Dalam riwayat Thabarani dengan tambahan ini: Lalu orang bertanya: Hai Ummul Mukminin! Apakah ketika itu ada lampu? Jawab Aisyah: Jika kami ada minyak ketika itu, tentu kami utamakan untuk dimakan.
(At-Targhib Wat-Tarhib 5:155; Kanzul Ummal 5:155)

Abu Ya’la memberitakan pula dari Abu Hurairah ra. katanya: Ada kalanya sampai berbulan-bulan berlalu, namun di rumah-rumah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم tidak ada satu hari pun yang berlampu, dan dapurnya pun tidak berasap. Jika ada minyak dipakainya untuk dijadikan makanan. (At-Targhib Wat-Tarhib 5:154; Majma’uz Zawatid 10:325)

Bukhari dan Muslim meriwayatkan pula dari Urwah dari Aisyah ra. dia berkata: Demi Allah, hai anak saudaraku (Urwah anak Asma, saudara perempuan Aisyah), kami senantiasa memandang kepada anak bulan, bulan demi bulan, padahal di rumah-rumah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم tidak pernah berasap. Berkata Urwah: Wahai bibiku, jadi apalah makanan kamu? Jawab Aisyah: Korma dan air sajalah, melainkan jika ada tetangga-tetangga Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلمv dari kaum Anshar yang membawakan buat kami makanan. Dan memanglah kadang-kadang mereka membawakan kami susu, maka kami minum susu itu sebagai makanan. (At-Targhib Wat-Tarhib 5:155)

Ibnu Jarir meriwayatkan dari Aisyah ra. katanya: sering kali kita duduk sampai empat puluh hari, sedang di rumah kami tidak pernah punya lampu atau dapur kami berasap. Maka orang yang mendengar bertanya: Jadi apa makanan kamu untuk hidup? Jawab Aisyah: Korma dan air saja, itu pun jika dapat. (Kanzul Ummal 4:38)

Tarmidzi memberitakan dari Masruq, katanya: Aku pernah datang menziarahi Aisyah ra. lalu dia minta dibawakan untukku makanan, kemudian dia mengeluh: Aku mengenangkan masa lamaku dahulu. Aku tidak pernah kenyang dan bila aku ingin menangis, aku menangis sepuas-puasnya! Tanya Masruq: Mengapa begitu, wahai Ummul Mukminin?! Aisyah menjawab: Aku teringat keadaan di mana Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم telah meninggalkan dunia ini! Demi Allah, tidak pernah beliau kenyang dari roti, atau daging dua kali sehari. (At-Targhib Wat-Tarhib 5:148)

Dalam riwayat Ibnu Jarir lagi tersebut: Tidak pernah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم kenyang dari roti gandum tiga hari berturut-turut sejak beliau datang di Madinah sehingga beliau meninggal dunia. Di lain lain versi: Tidak pernah kenyang keluarga Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم dari roti syair dua hari berturut-turut sehingga beliau wafat. Dalam versi lain lagi: Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم telah meninggal dunia, dan beliau tidak pernah kenyang dari korma dan air.

وَمَاتَوْفِيْقِي إِلاَّبِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ انِيْب

al-fagir ilaLlah al-ghani 

Allama Alauddin As-Shiddiq Bin Surur Asy-syafi'ie Al qodiry Wan Naqsabandy

Pondok Pesantren "Hidayatul Mubtadi'ien"

 Kaliwungu, Jombang, Jawa Timur ,Indonesia.

Jumat, Maret 30, 2012 | 1 komentar | Read More